لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتية
فيعالميتسارعفيهالتغييروتتبدلفيهالقيم،يجدالكثيرمنالشبابالعربينفسهعالقاًبينمطرقةالتقاليدوسندانالحداثة.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملة"ليستمجردكلماتعابرة،بلتعبيرصادقعنرغبةجيلكاملفيتشكيلهويتهالمستقلة،دونأنينكرجذورهأويتخلىعنقيمهالأصيلة.لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتية
الصراعبينالأصالةوالحداثة
يعيشالجيلالحاليفيمفترقطرقتاريخي.منناحية،هناكتوقيرواحترامللتراثوالعاداتالتيورثناهاعنآبائناوأجدادنا.ومنناحيةأخرى،هناكإغراءلايقاومللتكيفمعالعصرالحديثبكلمايحملهمنتكنولوجياوحريةفرديةوقيمجديدة.
لكنالسؤالالمهمهو:هليجبأننختاربينالاثنين؟أمأنهناكطريقاًثالثاًيمكننامنالجمعبينالأفضلمنالعالمين؟
الجلبابرمزاًللهوية
الجلبابفيهذهالعبارةليسمجردقطعةملابس،بلهورمزللقيموالتقاليدالموروثة.إنرفض"العيشفيجلبابالأب"لايعنيبالضرورةالتخليعنهذهالقيم،بلقديعنيالبحثعنطريقةشخصيةللتعبيرعنهاتتناسبمعالعصر.
فكلجيليواجهتحدياًفريداًفيإعادةتفسيرالتراثليناسبسياقهالزمني.ماكانمناسباًقبلخمسينعاماًقدلايكونعملياًاليوم،والعكسصحيح.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةمسؤوليةالجيلالجديد
علىالشبابالعربيأنيدركواأنالتحررمنقيودالماضيلايعنيالتمردالعشوائي.المسؤوليةتكمنفي:
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتية- فهمالتراثبعمققبلالحكمعليه
- التمييزبينالثوابتوالمتغيراتفيالثقافة
- الابتكارفيطرقالتعبيرعنالهويةالعربية
نحوهويةعربيةمعاصرة
الحلليسفيالقطعمعالماضي،ولافيالجمودعندالحاضر.بلفيإعادةابتكارالهويةالعربيةلتكون:
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتية- أصيلةولكنغيرمتحجرة
- منفتحةولكنغيرمنسلخة
- متجذرةفيالتراثولكنمتفرعةنحوالمستقبل
الخاتمة:جيلالجسورلاالجدران
"لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملة"هيبدايةحوار،وليستنهايةالمطاف.علىالجيلالجديدأنيكونجسراًيربطبينالماضيوالحاضر،لاجداراًيعزلأحدهماعنالآخر.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةالهويةليستشيئاًنرثهونحتفظبهكماهو،بلهينبتةتحتاجإلىرعايةمستمرةلتزهرمنجديدفيكلجيل.هذاهوالتحديالحقيقيالذييواجهالشبابالعربياليوم.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةفيعالميتسارعفيهالتغييروتتعددفيهالخيارات،يجدالكثيرمنالشبابالعربيأنفسهمعالقينبينتقاليدالماضيوطموحاتالمستقبل.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملة"تعبرعنرفضالأجيالالجديدةللعيشفيظلأنماطحياةمفروضةعليهمدونمساءلةأوتفكيرنقدي.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةالتحررمنقيودالماضي
لطالماكانتالمجتمعاتالعربيةتحترمالتقاليدوتقدسالأعرافالموروثة،لكنهذالايعنيبالضرورةأنهاصالحةلكلزمانومكان.الجيلالجديديدركأنارتداء"جلبابالأب"رمزيًا-أيتبنيأفكارهوقناعاتهدونتمحيص-قديعيقنموهالفكريويحدمنإبداعه.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةفكلإنسانلهمسارهالخاصوتجاربهالفريدةالتييجبأنتساهمفيتشكيلهويته.العيشفيظلأفكارالآخرين،حتىلوكانواالآباء،قديؤديإلىضياعالذاتوكبتالطموحات.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةالبحثعنالتوازن
لكنهذالايعنيالقطيعةالكاملةمعالماضيأورفضكلماهوتقليدي.الحكمةتكمنفيالقدرةعلىانتقاءمايناسبنامنتراثالآباءوالأجداد،وتركمالميعدمتوافقًامعمتطلباتالعصر.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةفالهويةليستثابتة،بلهيعمليةبناءمستمرةنستمدفيهامنالماضيمايفيدنا،ونضيفإليهمنحاضرنامايثريه.بهذهالطريقة،يمكنللشابالعربيأنيكونوفياًلجذورهدونأنيكونسجيناًلها.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةتحدياتالمواجهة
بالطبع،خوضهذهالرحلةليسسهلاً.فهناكضغوطمجتمعيةهائلةتدفعنحوالامتثالوالالتزامبماهوسائد.كماأنبعضالعائلاتقدترىفيهذاالتوجهخروجاًعنالطاعةأوتمرداًغيرمبرر.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةلكنالتغييريبدأبالحوارالهادئوالمنطقي.بإمكانالأبناءأنيشرحوالآبائهمأنبحثهمعنذاتهملايعنيعدماحترامهملهم،بلهومحاولةلتحقيقالذاتبطرققدتختلفعنالسابقولكنهالاتقلقيمة.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةالخاتمة
فيالنهاية،العبارة"لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملة"ليستدعوةللتمردالعشوائي،بلهيإعلانعنحقكلفردفيتشكيلمسارهالخاص.إنهارحلةشاقةلكنهاضروريةلخلقجيلقادرعلىالموازنةبينالأصالةوالحداثة،بيناحترامالتقاليدوضرورةالتطوير.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتيةفكماأنالأبناءيرثونجيناتآبائهمالبيولوجية،عليهمأيضاًأن"يورثوا"لأنفسهمأفكاراًجديدةتتناسبمععصرهم،لأنالحياةليستتكراراًللماضي،بلهيإضافةمستمرةإليه.
لنأعيشفيجلبابأبيسنةكاملةرحلةالبحثعنالهويةالذاتية
