مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقد
تعتبرالإسماعيليةأحدالفرقالإسلاميةالتيأثارتجدلاًواسعاًبينالعلماءوالمفكرينعبرالتاريخ.ومنبينهؤلاءالعلماءالذينتناولواهذهالفرقةبالدراسةوالتحليلهوالشيخمحمدبنصالحالعثيمينرحمهالله،أحدأبرزعلماءالسنةفيالعصرالحديث.فيهذاالمقال،سنستعرضموقفابنعثيمينمنمذهبالإسماعيلية،معالتركيزعلىنقدهلأفكارهمومعتقداتهم.مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقد
منهمالإسماعيلية؟
الإسماعيليةفرقةشيعيةتنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،وقدانشقتعنالمذهبالشيعيالاثنيعشريبسبباختلافهمحولالإمامة.يعتقدالإسماعيليونبوجودسلسلةمنالأئمةالمستورينالذينيمتلكونمعرفةباطنيةخاصة،ويختلفونفيالعديدمنالعقائدالأساسيةمعأهلالسنةوالجماعة.
موقفابنعثيمينمنالإسماعيلية
كانالشيخابنعثيمينرحمهاللهمعروفاًبدقتهفيتحليلالفرقالإسلاميةوبيانانحرافاتهاالعقدية.وفيمايخصالإسماعيلية،فقدوجهإليهمانتقاداتشديدة،معتبراًأنبعضمعتقداتهمتتعارضمعأصولالإسلامالصحيحة.
1.الانحراففيمفهومالإمامة
انتقدابنعثيمينفكرةالإمامةعندالإسماعيلية،حيثيرونأنالأئمةمعصومونويمتلكونسلطةدينيةمطلقة.وقدبينالشيخأنهذاالاعتقاديخالفالنصوصالشرعيةالتيتؤكدأنالعصمةللأنبياءفقط،وأنهلايجوزإعطاءصفاتالألوهيةلأحدمنالبشر.
2.المبالغةفيالتأويلالباطني
منأبرزالانتقاداتالتيوجههاابنعثيمينللإسماعيليةهواعتمادهمعلىالتأويلالباطنيللنصوصالدينية،حيثيحرفونمعانيالقرآنوالسنةلتتوافقمعأفكارهم.وقدحذرالشيخمنهذاالمنهج،مؤكداًأنفهمالنصوصيجبأنيكونوفقاًللأصولاللغويةوالشرعيةالمعروفةلدىأهلالسنة.
مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقد3.الانفتاحعلىالفلسفاتالغريبة
أشارابنعثيمينإلىأنالإسماعيليةتأثرتببعضالفلسفاتغيرالإسلامية،مثلالأفكارالغنوصيةواليونانية،مماأدىإلىابتعادهمعنالمنهجالإسلاميالصافي.ونبهإلىخطورةمثلهذهالأفكارالتيقدتؤديإلىالزيغعنالعقيدةالصحيحة.
مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقدالخاتمة
باختصار،كانموقفالشيخابنعثيمينمنالإسماعيليةواضحاًفيرفضهلمعتقداتهمالمنحرفة،خاصةفيمايتعلقبالإمامةوالتأويلالباطني.وقددعاإلىالتمسكبالعقيدةالسنيةالصحيحةوالابتعادعنكلمايخالفها.يُذكرأنانتقاداتهكانتضمنإطارعلميموضوعي،بهدفتصحيحالمفاهيموحمايةالعقيدةالإسلاميةمنالانحراف.
مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقدفيالنهاية،يبقىمنهجابنعثيمينفينقدالفرقنموذجاًللعلماءفيالتعاملمعالمخالفينبعلموحكمة،دونتجريحأوتشهير،معالحرصعلىبيانالحقبدليله.
مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقديعتبرمذهبالإسماعيليةمنالفرقالإسلاميةالتيأثارتجدلاًواسعاًبينالعلماءعبرالتاريخ،ومنبينهؤلاءالعلماءالشيخمحمدبنصالحالعثيمينرحمهالله،الذيتناولهذاالمذهببالنقدوالتحليلفيالعديدمنمؤلفاتهومحاضراته.
مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقدموقفابنعثيمينمنالإسماعيلية
لقدأشارابنعثيمينإلىأنالإسماعيليةتنتميإلىفرقالشيعة،لكنهاتمتلكمعتقداتتختلفعنالمذاهبالإسلاميةالسنيةوحتىعنبعضالمذاهبالشيعيةالأخرى.وقدحذرمنبعضالأفكارالتيتتبناهاهذهالفرقة،معتبراًأنهاتخالفالعقيدةالصحيحةالتيجاءبهاالقرآنوالسنة.
مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقدمنأبرزالانتقاداتالتيوجههاابنعثيمينللإسماعيليةهوتأويلهمالباطنيللنصوصالدينية،حيثيفسرونالقرآنوالأحاديثتفسيراتغيرظاهرة،ممايؤديإلىتحريفالمعانيالأصليةللشريعة.كماانتقدبعضمعتقداتهمالتيتصلإلىحدالغلوفيالأئمة،ممايجعلهميخرجونعنالإطارالإسلاميالمقبولعندأهلالسنةوالجماعة.
مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقدأبرزالانحرافاتالعقديةعندالإسماعيلية
- التأويلالباطنيللنصوص:حيثيعتمدونعلىتفسيراتخفيةللنصوصالدينيةتتناقضمعالمعانيالظاهرة.
- الغلوفيالأئمة:إذيرفعونأئمتهمإلىمنزلةتفوقالمنزلةالبشرية،ممايقاربالشركفيبعضالأحيان.
- إنكاربعضأركانالإسلام:حيثيروّجونلبعضالأفكارالتيتتعارضمعأركانالإسلامالأساسيةكالصلاةوالزكاة.
الخلاصة
يؤكدابنعثيمينعلىضرورةالتمسكبالعقيدةالصحيحةالمستمدةمنالكتابوالسنة،ويحذرمنالانحرافاتالعقديةالتيتروجهابعضالفرقمثلالإسماعيلية.كمايشددعلىأهميةالرجوعإلىالعلماءالموثوقبهملفهمالدينفهمًاصحيحًابعيدًاعنالتأويلاتالباطنيةوالانحرافاتالفكرية.
مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقدفيالنهاية،فإندراسةمثلهذهالمذاهبتزيدالمؤمنيقيناًبعقيدته،وتجعلهأكثرحذراًمنالأفكارالدخيلةعلىالإسلام.
مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقد
